भीमा कोरेगावची कथा इतिहासाच्या विरोधाभासी आवृत्त्यांमधून आणि समकालीन राजकारणाशी आणि जातीसमूहांच्या विरोधाभासी हितसंबंधांमध्ये मिसळते. खाली काय आहे ते येथे तपशीलवार हाताळले आहे.
थोडक्यात
- पेशवे आणि ईस्ट इंडिया कंपनी यांच्यात कोरेगावची लढाई अनिर्णित होती.
- पेशव्यांनी आपले सैन्य मागे घेतल्यानंतर ब्रिटिशांनी युद्ध स्मारक उभारले.
- युद्धस्मारक दलित गटांसाठी रॅलींग पॉइंट बनले आहे.
नवीन वर्षावर झालेल्या हिंसाचारात 28 वर्षीय व्यक्तीचा मृत्यू झाला होता याशिवाय, भीमा कोरेगाव हे ब्रिटीशांच्या भारताच्या ताब्यादरम्यानच्या इतिहासातील स्थानासाठी ओळखले जाते.
मूळ घटना 200 वर्षांपूर्वी नवीन वर्षात घडली होती, जेव्हा मराठा शासक पेशवा बाजीराव II च्या सैन्याने भीमा कोरेगाव येथे ब्रिटीश ईस्ट इंडिया कंपनीच्या सैन्याशी लढा दिला होता, ज्याला भीमा नदीच्या काठावर वसलेले आहे.
गेल्या 200 वर्षांत, रणांगणाबद्दलची कथा आणि धारणा बदलली आहे. महाराष्ट्रातील पुणे जिल्ह्यातील भीमा कोरेगाव येथे ओबिलिस्कच्या रूपात एक लहान युद्ध स्मारक आहे.
आणि, जवळच वधू बद्रुक नावाचे दुसरे गाव आहे. महाराष्ट्रात आणि देशभरात मराठा विरुद्ध दलित कथन निर्माण करण्यात त्याची स्वतःची भूमिका आहे. आता ही दोन गावे आणि त्यांचा इतिहास अनुक्रमे मराठा आणि दलितांचे प्रतिनिधित्व करण्याचा दावा करणारे नेते वेगळ्या पद्धतीने पाहतात.
एक लढाई, दोन आवृत्त्या
भीमा कोरेगाव हे 1817-1818 मध्ये झालेल्या तिसऱ्या अँग्लो मराठा युद्धातील एक रणांगण होते ज्याने भारतात ब्रिटीश वर्चस्वाचा मार्ग मोकळा केला आणि देशावर स्वदेशी शासकाची सत्ता येण्याची शक्यता संपवली.
भीमा कोरेगावची लढाई मराठा सैन्य आणि ब्रिटिश यांच्यातील संघर्षांच्या मालिकेत आली ज्यात खडकी, सीताबल्डी, महिदपूर आणि सातारा येथे इंग्रजी विजयांचा समावेश होता.
भीमा कोरेगावच्या लढाईचे पाठ्यपुस्तकातील स्पष्टीकरण हे साम्राज्यवाद आणि राष्ट्रवाद यांच्यातील लढाई आहे आणि मराठ्यांचे प्रतिनिधित्व करतात. इंग्रजी सैन्याने झपाट्याने विजय नोंदवल्यामुळे पेशव्यांनी राजधानी पुण्यातून साताऱ्याच्या दिशेने पळ काढला.
काय इतिहास राज्ये
त्याच्या उड्डाणात, मराठ्यांचा तटबंदी असलेल्या भीमा कोरेगाव येथे पेशव्यांच्या सैन्याला इंग्रजांच्या तुकडीने आव्हान दिले. भीमा कोरेगाव येथील लढाईचे नेतृत्व पेशवे बाजीरावांनी स्वतः केले नाही. त्याच्या सोबत 28,000 ची फौज होती पण त्याने तटबंदीच्या रक्षणासाठी सुमारे 2,000 सैनिक भीमा कोरेगावला पाठवले.
इंग्रज संख्यात्मकदृष्ट्या कमी दर्जाचे होते परंतु त्यांनी लढाईच्या दिवशी मराठा सैन्यावर प्रामुख्याने श्रेष्ठ तोफखान्यामुळे अधिक जीवितहानी केली. पेशव्यांनी दोन किलोमीटर दूर डोंगरमाथ्यावरून लढा पाहिला.
मारल्या गेलेल्यांमध्ये इंग्रजांनी लेफ्टनंट दर्जाचा अधिकारी गमावला. पण लढाई अनिर्णित राहिली. इंग्रजांना तटबंदीचा ताबा घेता आला नाही.
दुसर्‍या दिवशी सकाळी अधिक ब्रिटीश सैन्याच्या भीतीने, मराठ्यांनी रात्री माघार घेतली आणि साताऱ्याच्या दिशेने पुन्हा उड्डाण सुरू केले. इंग्रज सैनिकांनी दुसऱ्या दिवशी रिकाम्या जागेवर कब्जा केला आणि एक छोटेसे युद्ध स्मारक निवडले.
इतर कथा
मराठे मान्य करतात आणि पाठ्यपुस्तके ही आवृत्ती सांगतात. पण, खेड्यातील दलित-महारांची या लढाईला वेगळीच भूमिका आहे. ते त्यात संदर्भ जोडतात आणि लढाई त्यांच्या स्वाभिमानाशी निगडीत असल्याचे प्रतिपादन करतात.
महारांचा असा दावा आहे की जेव्हा त्यांनी पेशव्याला त्यांची सेवा दिली तेव्हा बाजीराव द्वितीय यांनी त्यांचा अपमान केला होता. महारांनी नंतर इंग्रजांशी नोकरी पत्करली आणि त्यांच्या वतीने युद्ध केले.
रेकॉर्डसाठी, ब्रिटीशांच्या नेतृत्वाखालील 834 सैनिकांपैकी 500 पेक्षा जास्त महार होते. दलित आता असा दावा करतात की त्यांच्या उच्च मार्शल गुणांनी पेशव्याला रणांगणातून पळ काढण्यास भाग पाडले.
ब्राह्मण पेशव्यांच्या नेतृत्वाखालील मराठ्यांच्या गर्विष्ठ वृत्तीविरुद्ध साम्राज्यवाद विरुद्ध राष्ट्रवाद हे कथन बाष्पीभवन होऊन महार शौर्य आणि पराक्रमाचे रूप धारण करते. कोरेगाव रत्नस्तंभ (विजय स्तंभ) आता दलित/महार स्वाभिमानाचे प्रतीक बनले आहे.
स्वातंत्र्यसैनिक बी.आर.आंबेडकर – महार समाजातील – 1 जानेवारी 1927 रोजी कोरेगाव रत्नस्तंभाला भेट दिल्यानंतर दुसर्‍या कथनाला चलन मिळाले. 2005 मध्ये, कोरेगाव रत्नस्तंभ हे आख्यान जिवंत ठेवण्यासाठी आणि देशभर पसरवण्यासाठी स्थापन करण्यात आले.
गेल्या काही वर्षांत, भीमा कोरेगावच्या लढाईचे दलित कथन दूरदूरपर्यंत पसरले आहे आणि कर्नाटकपासून उत्तर प्रदेशातील अभ्यागतांनी “महार हुतात्म्यांना” आदरांजली वाहण्यासाठी युद्ध स्मारकाला भेट दिली आहे.
शेजाऱ्याची गोष्ट
भीमा कोरेगाव हे दलितांच्या अभिमानाचे प्रतीक बनले असताना, संघर्षाची आणखी एक कहाणी शेजारच्या वाळूक बद्रुक गावातून येते. येथे मराठा लष्करी सेनापती शिवाजी यांचे पुत्र शंभाजी यांची समाधी किंवा विश्रांतीस्थान आहे.
मुघल सम्राट औरंगजेबाच्या आदेशानुसार संभाजीला ठार मारण्यात आले होते आणि देशाच्या पश्चिम आणि मध्य भागात मराठ्यांच्या आव्हानाला सामोरे जाण्यास कठीण होते.
गावातील दलितांचा असा विश्वास आहे की गोविंद गणपत गायकवाड या महार यांनी संभाजींचा विकृत मृतदेह नदीतून बाहेर काढला आणि अंतिम संस्कार होण्यापूर्वी ते जोडले. गोविंद मरण पावल्यावर त्यांच्या नावाने स्मारक बांधण्यात आले.
पण, मराठ्यांचे या घटनेचे वेगळे वर्णन आहे. विकृत शरीराला मराठ्यांनी नांगी टाकल्याचा त्यांचा दावा आहे. विकृत शरीराला शिवले टाकणाऱ्या कुटुंबाला नंतर आडनाव मिळाले – शिर्के, जे नंतर काही कुटुंबांमध्ये “शिवळे” बनले. गोविंद महार हे संभाजींच्या समाधीचे देखभाल करणारे होते असा त्यांचा दावा आहे.
आता, राजकारण
सत्ताधारी भाजपने स्वतःला राष्ट्रवादाचा चॅम्पियन म्हणून सादर केले आहे. शिवाजी आणि मराठा योद्धे राष्ट्रवादाचे ध्वजवाहक आहेत. पण, बदललेल्या परिस्थितीत मराठा आणि दलित विभाजनाच्या विरुद्ध बाजूंनी उभे आहेत.
विशेषत: गुजरातमधील उना सारख्या घटनांनंतर, जिथे गेल्या वर्षी स्वयं-नियुक्त गोरक्षकांनी एका कुटुंबाला लक्ष्य केले होते, त्यानंतर भाजप दलितांना आपल्या गोटात आणण्याचा जोरदार प्रयत्न करत आहे. दुसरीकडे, अनुसूचित जाती/अनुसूचित जमाती (अत्याचार प्रतिबंधक) कायदा रद्द करण्यासाठी किंवा त्यात सुधारणा करण्यासाठी गेल्या दोन वर्षांपासून विविध मराठा गट महाराष्ट्रात प्रचार करत आहेत.
महाराष्ट्रात एससी/एसटी कायद्याचा गैरवापर होत असल्याचा आरोप मराठा गट करतात. मराठा तरुणांवर कायद्यान्वये ४२,००० हून अधिक गुन्हे दाखल करण्यात आले आहेत, त्यापैकी बहुतांश खोटे असल्याचा दावा त्यांनी केला आहे.
लोकसभेच्या निवडणुका फार दूर नसताना आणि जातीच्या नेत्यांना महत्त्व प्राप्त होत असताना समाजविरोधी म्हणून ओळखले जाण्याच्या भीतीने सत्ताधारी भाजप कोणत्याही गटाची बाजू घ्यायची किंवा त्याविरुद्ध कठोर भूमिका घेण्याच्या संभ्रमात आहे.
